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那些关于维新派办报的事情，放到如今来看，依旧能够给从事媒体工作以及创作内容的我们带来诸多启发。他们在往昔处于夹缝之中努力谋求生存，其凭借笔杆子推动了整个国家的变革，这样一套处事方式值得我们认真细致地去剖析一番。
于十九世纪七十年代起始，直至甲午战争之前，王韬、郑观应这般人物，着手思量办报这一事宜。王韬于香港创办《循环日报》，其主旨在于“通内外”，将国外的消息以及先进理念引入进来。他们认定报纸能够传递信息，可令国家的运转更为顺畅。
康有为随后将办报与变法直接关联起来，认定报纸须“通时务”，还要“知新政”。梁启超于《论报馆有益于国是》中更是做了个比方，讲报纸恰似人的耳目喉舌，要“去塞求通”。此时的想法尽管仍带有些许封建色彩，然而已然触及到现代新闻的门槛了。
戊戌变法时期，康梁等人对报纸的理解有了进一步深化。他们仍强调“通”字，且分为三层。其一为通外情，将国外消息传入，以稳定国家局势。其二是开民智，认为百姓脑子灵活，国家才有挽救希望。其三是通风气，简而言之就是引导舆论。
谭嗣同表达得更为直白，他觉得报纸乃是“民史民口”，极具显著的民主意味。此时他们已不再仅仅将报纸视作工具，而是开端领悟到办报属于大众的权利，能够用以与专制进行对抗，这相较于早期的那群人有了极大的进步。
维新派彼时已然跳出了仅仅传消息的圈子，他们发觉报纸不但能够传递信息，而且还能够当作武器来使用。打个比方，借由报纸去揭露官场腐败、批评时政，这便是在发挥战斗作用。他们还思索着怎样能让文章更加好看，对于写文章的人应该具备啥素质也提出了要求。
更具厉害之处的是，他们已然想到要去制定报律用以保护报纸，这表明了什么呢？表明他们开始从制度的层面来思索新闻方面的事儿了，明白仅仅依靠几个人呼喊是不行的，要有相应的规矩来给予保障，这些想法虽说没有完全达成，然而路子是正确的。
戊戌政变发生之后，梁启超跑到了日本，这一跑的结果反而使得他眼界大开。他借助西方的新闻理论，回过头来总结自身的实践，于是提出了报馆具有的“两大天职”：其一乃是监督政府，不能任由当权者肆意行事；另一则是向导民众，带领老百姓朝着前方行进。
他为办报定下四条标准：宗旨需定得高远，思想要新颖且纯正，材料得丰富且恰当适宜，报道要准确还需有速度。这四条标准，现今拿出来审视，依旧是从事媒体行业的铁定法则。尤其是“报事确而速”这条，置于当下这个处于信息爆炸状态的时代，愈发显得弥足珍贵。
梁启超对舆论极为看重，他认为报纸若要造就健全的舆论，需具备五个要素，要有常识，不可随意乱说，要真诚，不可欺骗糊弄众人，要深刻，不可仅停留于表面，要公正，不可存有偏私，还得有节制，不可过度煽动。
他于宣传方法方面总结出了两招，其一乃是浸润法，即缓缓地进行渗透，如同润物般悄无声息；其二则是煽动法，就是在关键时刻恰到好处地燃起一把火，以此激发情绪。到如今，从事做传播工作之人仍在运用这两招，尤其那做新媒体运营的这群人更为常用，什么时候应当予以铺垫，而又在什么时候需要进行引爆，其所遵循的门道全蕴含在其中了。
维新派进行办报活动所具备的最大功勋，首要的是成功唤醒了民众的爱国之心，他们每日于报纸之上高声疾呼称中国正处于危险境地，列强已然欺辱至家门口了，进而将一众读书人的满腔热血给呼喊激发出来了，其次是切实开启了民众的智慧，广泛且大量地介绍西方学术文化，使得年轻人们得以知晓外面的世界是怎样一番模样。
他们冲破了朝廷的言禁，开了政治家办报的先河，创造出“新文体”，这种文体半文半白，感情充沛，读起来很带劲，一下子就打破了老八股的束缚，今天做内容的人，要是能在表达形式上创新，同样能抓住读者的心。
瞅见维新派这般的办报理念，你会不会觉得现今的媒体，于那“监督政府”以及“向导民众”这两项重大天职方面，做得是不是足够到位了？欢迎于评论区讲讲你的看法，要是觉着文章挺有用的话可别忘了点赞并且分享！
